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　　畢照卿（中央黨校〔國(guó)家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”。從理論體系的高度把握中國(guó)式現(xiàn)代化，有助于不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道理學(xué)理哲理的認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)式現(xiàn)代化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，理解把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論何以開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界。

　　從歷史規(guī)律中把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的必然性。中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系以中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史背景、社會(huì)條件、文化根基與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等為主線，立足新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐，深刻總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展，進(jìn)而對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)和拓展的系統(tǒng)過(guò)程作出全面闡釋。換言之，中國(guó)式現(xiàn)代化理論是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)五百年，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化歷史發(fā)展中所體現(xiàn)的規(guī)律和趨勢(shì)的深刻把握。

　　從內(nèi)在邏輯中把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的科學(xué)性。理論的發(fā)展最終必然走向科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)以嚴(yán)密的理論邏輯與科學(xué)的思想結(jié)構(gòu)把握范疇、概念的內(nèi)在聯(lián)系與結(jié)構(gòu)。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系是依據(jù)中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際情況提出的現(xiàn)代化路徑和發(fā)展模式的科學(xué)概括，明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)、中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則、戰(zhàn)略安排等。其中，中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化；五個(gè)方面的中國(guó)特色、九個(gè)方面的本質(zhì)要求與五個(gè)方面的重大原則內(nèi)在聯(lián)系，既是基于中國(guó)式現(xiàn)代化特殊內(nèi)涵的理論概括，也是推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐要求，以此共同構(gòu)成了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然遵循；分兩步走的戰(zhàn)略安排則描繪了中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖及其實(shí)現(xiàn)步驟。必須完整、準(zhǔn)確、全面地把握其作為理論體系的獨(dú)到之處，充分感受在其科學(xué)性得到印證過(guò)程中所彰顯的思想智慧和理論力量。

　　從核心要義中把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的思想性。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含著獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，深刻體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，具有鮮明的價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向，明確了所承擔(dān)的歷史使命與歷史任務(wù)，為人類文明進(jìn)步指明了發(fā)展方向，為更好實(shí)現(xiàn)人民民主確立了行動(dòng)指南，為認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系提供了重要遵循。與此相一致，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的“六個(gè)必須堅(jiān)持”明確了必須堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問(wèn)題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下。理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論，應(yīng)從“獨(dú)特的六觀”與“六個(gè)必須堅(jiān)持”相結(jié)合的角度，進(jìn)一步體會(huì)馬克思主義世界觀和方法論的核心要義在中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系中的貫徹和落實(shí)，深刻感悟中國(guó)式現(xiàn)代化的主要內(nèi)涵和本質(zhì)特征，不斷深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特意蘊(yùn)和價(jià)值理念的把握。

　　從時(shí)代課題中把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的創(chuàng)造性。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題。歸結(jié)起來(lái)，就是從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。中國(guó)式現(xiàn)代化在對(duì)這一重大時(shí)代課題的回答中形成和發(fā)展起來(lái)，也對(duì)這一重大時(shí)代課題的理論要旨和核心要義作出深刻的理論闡釋，更站在新時(shí)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，回顧中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程與偉大成就，昭示中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的世界意義與文明價(jià)值，以現(xiàn)代化視角深化發(fā)展“中國(guó)特色社會(huì)主義”總體性敘事，集中展現(xiàn)這一歷史進(jìn)程中的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

　　從科學(xué)方法中把握中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的實(shí)踐性。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新的追求就永無(wú)止境。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，推進(jìn)基于中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新必然不斷進(jìn)行。推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化需要處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放這六個(gè)方面的重大關(guān)系，以此實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。作為理論體系，中國(guó)式現(xiàn)代化理論不僅是對(duì)過(guò)去與正在進(jìn)行的實(shí)踐的理論概括，更是為進(jìn)一步推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)方法，由此構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)指南。