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作者：陳培永（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、副院長(zhǎng)）
核心提要
馬克思主義之所以行，不僅在歷史上行而且在今天依然還行，在于它是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，是守正創(chuàng)新的，它在中國之所以行，是因?yàn)樗遣粩嘀袊�、時(shí)代化的。
習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行�！睔w根到底是兩個(gè)“行”，這一新的論述有何深意，有何實(shí)踐要求，值得我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
歸根到底是兩個(gè)“行”的深意
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義行，從根本上說，是因?yàn)轳R恩創(chuàng)立的馬克思主義是真理，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，為人類謀求自身解放提供了科學(xué)指南。
“歸根到底是馬克思主義行”，這里的“歸根到底”可以從兩個(gè)維度來把握：一方面從源頭上看，馬克思主義傳入中國，產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨在探索建設(shè)社會(huì)主義正確道路的過程中，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。正是因?yàn)橛辛笋R克思主義傳入中國，才有了中國共產(chǎn)黨，才有了中國特色社會(huì)主義，“歸根到底”是說馬克思主義這一科學(xué)理論是源頭。另一方面從歷史和現(xiàn)實(shí)看，中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索，都是由馬克思主義這一科學(xué)理論指導(dǎo)的，正是因?yàn)橛辛笋R克思主義作為指導(dǎo)思想，才有了中國共產(chǎn)黨的“能”，才有了中國特色社會(huì)主義的“好”，“歸根到底”是說馬克思主義作為指導(dǎo)思想“行”。
“是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，也可以從兩個(gè)方面來理解：一是馬克思主義中國化時(shí)代化的理論成果行，即毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想行。中國化時(shí)代化的馬克思主義與馬克思列寧主義，都是馬克思主義的構(gòu)成部分，講中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好，從普遍性、總體性來講是馬克思主義行，從特殊性、具體性來講就是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。二是只有不斷中國化時(shí)代化的馬克思主義才行。它說明，馬克思主義行，不是每一個(gè)馬克思主義的具體結(jié)論和詞句行，不是說一成不變的教條化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行，是因?yàn)槲覀儾粩嗤七M(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，因此才“行”。從這個(gè)意義上說，“是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”是對(duì)什么樣的馬克思主義行的進(jìn)一步解釋。
馬克思主義行，中國化時(shí)代化的馬克思主義行，這兩個(gè)“行”實(shí)際上是相互印證、相互成就的。一方面，馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行的前提和基礎(chǔ)。中國化時(shí)代化的馬克思主義是馬克思主義的重要構(gòu)成部分，是馬克思主義在中國本土化時(shí)代化的理論成果。如果馬克思主義不行，中國化時(shí)代化的馬克思主義也不可能行。另一方面，中國化時(shí)代化的馬克思主義行，是作為整體的馬克思主義行的充分體現(xiàn)。如果沒有中國化時(shí)代化的馬克思主義行，說馬克思主義行的說服力就不夠、認(rèn)同度就不強(qiáng)，正是因?yàn)橹袊瘯r(shí)代化的馬克思主義行，講馬克思主義行才更有底氣。因此，強(qiáng)調(diào)“是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，更好地支撐了“歸根到底是馬克思主義行”的論斷。
為什么說歸根到底是兩個(gè)“行”
馬克思主義之所以行，不僅在歷史上行而且在今天依然還行，在于它是發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的，是守正創(chuàng)新的，它在中國之所以行，是因?yàn)樗遣粩嘀袊�、時(shí)代化的。
中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以行，首先是因?yàn)樗褕?jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，既強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，又強(qiáng)調(diào)不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。對(duì)馬克思主義的發(fā)展以堅(jiān)持、堅(jiān)信為前提，對(duì)馬克思主義最好的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)新的飛躍，中國化時(shí)代化的馬克思主義明晰了堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的辯證關(guān)系，掌握了看待馬克思主義的科學(xué)方法論。
中國化時(shí)代化的馬克思主義之所以行，還因?yàn)樗业搅藞?jiān)持和發(fā)展馬克思主義的基本路徑，那就是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重要論述，黨的二十大報(bào)告在此基礎(chǔ)上對(duì)這“兩個(gè)結(jié)合”做了深刻闡述。
馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決實(shí)際問題，指導(dǎo)中國實(shí)踐；是在回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問的基礎(chǔ)上作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。從根本上來說，這是理論和實(shí)踐相結(jié)合的問題。
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與科學(xué)社會(huì)主義主張具有高度契合性的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，融通人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念，讓馬克思主義植根本國、本民族歷史文化沃土，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色，夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。從根本上來說，這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與外國相結(jié)合的問題。
歸根到底是兩個(gè)“行”的實(shí)踐要求
“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，這個(gè)論述實(shí)際上還蘊(yùn)含著不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)踐要求。
中國化時(shí)代化的馬克思主義行，要求保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。習(xí)近平總書記有針對(duì)性地提出，堅(jiān)持馬克思主義“不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”。馬克思主義與其他中西方學(xué)說不同的地方，就在于它不是只供學(xué)術(shù)研究的對(duì)象，它不是教條而是行動(dòng)的指南，不是書齋學(xué)問而是實(shí)踐的理論，它作為黨和國家的指導(dǎo)思想，要推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展，就不能僵化和停滯，就必須保持生機(jī)和活力。
中國化時(shí)代化的馬克思主義行，要求以解決中國和時(shí)代的問題為導(dǎo)向。只有辨識(shí)好、直面好、回應(yīng)好、解決好當(dāng)代中國和當(dāng)今時(shí)代的問題，中國化時(shí)代化的馬克思主義行才能不騖虛聲、行到實(shí)處。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人洞察時(shí)代、改變世界的思想武器，應(yīng)堅(jiān)持從理論和實(shí)踐結(jié)合的角度深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時(shí)代課題，回應(yīng)時(shí)代催生的具有爭(zhēng)議的基本理論問題和重大現(xiàn)實(shí)問題，在回答時(shí)代問題中推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。
中國化時(shí)代化的馬克思主義行，要求勇于進(jìn)行理論探索和理論創(chuàng)新。馬克思主義理論創(chuàng)新是需要勇氣的，因?yàn)槔碚搫?chuàng)新意味著要打破已經(jīng)形成的結(jié)論，意味著與經(jīng)典作家的某些觀點(diǎn)不可能完全一致，意味著要提出新的范疇、新的命題、新的觀點(diǎn)。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，應(yīng)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，敢于打破既有的具體的結(jié)論，敢于觸碰一些敏感的話題，突破思維定勢(shì)、觀念固化，以全新的視野不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
中國化時(shí)代化的馬克思主義行，要求不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。在新時(shí)代，推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，就是要堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，讓中國化時(shí)代化的馬克思主義最新成果引領(lǐng)中國的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引領(lǐng)人類社會(huì)的未來走向。
