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王偉亮
【摘要】隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛應(yīng)用,其帶來(lái)的倫理問(wèn)題日益凸顯,對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)平衡思想哲學(xué)內(nèi)涵,探討其在人工智能倫理治理中的應(yīng)用,可以發(fā)現(xiàn),陰陽(yáng)平衡思想與人工智能倫理治理的目標(biāo)具有高度契合性。陰陽(yáng)平衡強(qiáng)調(diào)的平等、公正、和諧與平衡等原則,與人工智能倫理原則中的公平、公正、可持續(xù)發(fā)展和人類福祉等要求相呼應(yīng)。為實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡思想于人工智能倫理治理領(lǐng)域的落地,可加強(qiáng)陰陽(yáng)平衡思想的專項(xiàng)培訓(xùn),構(gòu)建基于陰陽(yáng)平衡思想的人工智能倫理治理體系,促進(jìn)多方參與與合作。
【關(guān)鍵詞】陰陽(yáng)平衡;人工智能倫理治理;倫理原則;可持續(xù)發(fā)展
一、引言
隨著科技的迅猛進(jìn)步,人工智能技術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,對(duì)人們的生產(chǎn)方式、生活方式乃至思維方式都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無(wú)論是智能制造、智慧醫(yī)療,還是智能交通、智能家居,人工智能都展現(xiàn)出了其強(qiáng)大潛力和廣闊應(yīng)用前景。正如一枚硬幣有兩面,人工智能技術(shù)的快速發(fā)展也帶來(lái)了一系列倫理問(wèn)題,諸如數(shù)據(jù)安全、隱私保護(hù)、算法歧視、算法失真、審計(jì)事故責(zé)任認(rèn)定困難、人的主體地位弱化等,這些問(wèn)題不容忽視,亟待解決。[1]
為了確保人工智能技術(shù)的健康、可持續(xù)發(fā)展并最大限度地發(fā)揮其積極作用,有必要從跨學(xué)科、跨領(lǐng)域視角加強(qiáng)對(duì)人工智能倫理治理的研究。陰陽(yáng)平衡思想作為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓之一,承載著深厚的哲學(xué)底蘊(yùn)。其核心理念——陰陽(yáng)相互依存與轉(zhuǎn)化,追求萬(wàn)物之間的和諧與均衡——不僅對(duì)于自然界和人類社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律有著深刻的闡釋,同時(shí)也為現(xiàn)代社會(huì)諸多領(lǐng)域提供了獨(dú)到思考視角。在人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下,這一古老智慧同樣展現(xiàn)出了其不凡的時(shí)代價(jià)值,值得關(guān)注研究。
二、人工智能倫理治理面臨的挑戰(zhàn)及當(dāng)前應(yīng)對(duì)的局限性
?。ㄒ唬┤斯ぶ悄軅惱碇卫砻媾R的挑戰(zhàn)
盡管已經(jīng)引起了廣泛關(guān)注并在某些方面取得了積極進(jìn)展,但人工智能倫理治理仍然面臨著諸多深層次挑戰(zhàn)。
首先,人工智能技術(shù)日新月異,其應(yīng)用場(chǎng)景和范圍不斷擴(kuò)大,導(dǎo)致與之相關(guān)的倫理問(wèn)題變得愈發(fā)復(fù)雜和多樣化。例如,隨著機(jī)器學(xué)習(xí)算法在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,算法歧視問(wèn)題逐漸凸顯。由于訓(xùn)練數(shù)據(jù)的偏見(jiàn)或算法設(shè)計(jì)的不合理,可能引發(fā)某些群體在就業(yè)、信貸、教育等方面受到不公平待遇。此外,數(shù)據(jù)安全和隱私保護(hù)也成為公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代,個(gè)人信息泄露和濫用風(fēng)險(xiǎn)顯著增加,如何確保個(gè)人數(shù)據(jù)的安全與隱私,防止信息被非法獲取和利用,是人工智能倫理治理面臨的重要任務(wù)。
其次,現(xiàn)有的法律法規(guī)和政策體系在應(yīng)對(duì)人工智能倫理問(wèn)題上遇到了挑戰(zhàn)。一方面,由于技術(shù)的快速發(fā)展,一些新興倫理問(wèn)題在法律上處于空白地帶。另一方面,對(duì)于違反倫理規(guī)范的行為,如何進(jìn)行有效的制約,防止類似事件的再次發(fā)生,仍然需要不斷研究并加以完善。
再次,不同國(guó)家和地區(qū)在人工智能倫理治理上的差異和分歧給國(guó)際合作帶來(lái)了較大挑戰(zhàn)。如何在尊重各國(guó)主權(quán)和文化多樣性的基礎(chǔ)上,推動(dòng)國(guó)際間的合作與交流,共同應(yīng)對(duì)人工智能倫理治理的挑戰(zhàn),是擺在全球社會(huì)面前的重要課題。
?。ǘ┈F(xiàn)有應(yīng)對(duì)治理模式的局限性
目前,人工智能技術(shù)的發(fā)展速度往往超出倫理規(guī)范和法律框架的完善速度,導(dǎo)致現(xiàn)有治理模式存在一些可進(jìn)一步完善之處。
首先,從技術(shù)監(jiān)管角度來(lái)看,現(xiàn)有治理模式往往更強(qiáng)調(diào)對(duì)技術(shù)的硬性限制和監(jiān)管,倫理道德的柔性引導(dǎo)重視不夠充分。技術(shù)具有中立性,其應(yīng)用的好壞很大程度上取決于使用者的意圖和道德水準(zhǔn)。因此,如果僅從技術(shù)層面對(duì)人工智能進(jìn)行監(jiān)管,可能會(huì)產(chǎn)生規(guī)制不全面的效果。
其次,現(xiàn)有治理模式在跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的合作與協(xié)調(diào)方面也存在一些不足。人工智能倫理治理涉及技術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)學(xué)科,需要各領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者共同參與,形成合力。但是,目前各領(lǐng)域的合作尚不夠緊密,一定程度上影響了治理效率。
再次,現(xiàn)有治理模式在應(yīng)對(duì)新興倫理問(wèn)題時(shí)存在一定遲滯性。人工智能技術(shù)日新月異,新的倫理問(wèn)題層出不窮。法律法規(guī)和倫理規(guī)范的制定則需要經(jīng)過(guò)一系列程序,往往導(dǎo)致治理措施落后于技術(shù)發(fā)展,一些新興倫理問(wèn)題可能會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)給社會(huì)和個(gè)體帶來(lái)潛在風(fēng)險(xiǎn)。
習(xí)近平總書(shū)記提出“人民城市”重要理念,充分體現(xiàn)了人民在城市建設(shè)與發(fā)展中的主體地位,是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想在城市工作中的生動(dòng)寫(xiě)照,也是中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的集中體現(xiàn)。[詳細(xì)]
從優(yōu)化民生保障到推動(dòng)治理創(chuàng)新,從促進(jìn)綠色發(fā)展到實(shí)現(xiàn)智慧治理,人民城市理念通過(guò)具體實(shí)踐回應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活的熱切期盼,充分展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上,人民城市建設(shè)不僅將為中國(guó)城市發(fā)展注入新的活力,也將為全球城市發(fā)展提[詳細(xì)]
經(jīng)歷了長(zhǎng)期沉淀之后,中國(guó)已經(jīng)形成良好的創(chuàng)新生態(tài)和土壤,創(chuàng)新的種子處處萌發(fā)。有一種叫中國(guó)的浪潮,正從未來(lái)向今天發(fā)出強(qiáng)烈信號(hào)。每一個(gè)奔跑的你我,不僅是創(chuàng)新的見(jiàn)證者,更是創(chuàng)新的推動(dòng)者,在這一浪潮中成就自己、添彩中國(guó)。[詳細(xì)]
新一輪科技革命方興未艾,今日中國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流,到處都是新領(lǐng)域、新賽道、新機(jī)遇,到處都有新動(dòng)能、新氣象、新希望。統(tǒng)籌發(fā)揮有效市場(chǎng)和有為政府的作用,既“放得活”又“管得住”,必能幫助更多“取經(jīng)人”走好蝶變之路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新夢(mèng)想。[詳細(xì)]
習(xí)近平總書(shū)記高度重視綠色消費(fèi),早就提出“倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)”。綠色消費(fèi)是指各類消費(fèi)主體在消費(fèi)活動(dòng)中貫徹綠色低碳理念的消費(fèi)行為。黨的二十大報(bào)告提出“倡導(dǎo)綠色消費(fèi),推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式”,黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出“健全綠色消費(fèi)激勵(lì)機(jī)[詳細(xì)]
教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。青年科技人才是我國(guó)科技創(chuàng)新發(fā)展的生力軍,處于創(chuàng)新創(chuàng)造力的高峰期,是國(guó)家戰(zhàn)略人才力量的重要組成部分。新時(shí)代以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年科技人才隊(duì)伍建設(shè),要求把培育國(guó)家戰(zhàn)略人才力量的政[詳細(xì)]
非稅收入是財(cái)政收入重要來(lái)源,規(guī)范非稅收入管理是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化、推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的重要著力點(diǎn),對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要意義。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話和黨的二十屆三中全會(huì)精神,推動(dòng)非稅收入管理的精細(xì)化與高效化,進(jìn)一步提升財(cái)政收入質(zhì)量,加[詳細(xì)]
當(dāng)今世界,新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起,數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展。習(xí)近平主席指出:“激發(fā)數(shù)字經(jīng)濟(jì)活力,增強(qiáng)數(shù)字政府效能,優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境,構(gòu)建數(shù)字合作格局,筑牢數(shù)字安全屏障”。這一重要論述為我國(guó)數(shù)字社會(huì)建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。建設(shè)普惠便捷的[詳細(xì)]
從“一閃念”到一念之差,差的是思想上正本清源、固本培元的定力,缺的是學(xué)紀(jì)知紀(jì)明紀(jì)守紀(jì)的自覺(jué)。避免“一閃念”誘發(fā)的一念之差,必須多積尺寸之功,不斷筑牢思想道德防線,在思想層面防微杜漸,筑牢“不想腐”的堤壩,不斷增強(qiáng)廉潔自律意識(shí),在明辨是非、榮辱、苦樂(lè)[詳細(xì)]
習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)具有社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制優(yōu)勢(shì)、超大規(guī)模市場(chǎng)的需求優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)體系配套完整的供給優(yōu)勢(shì)、大量高素質(zhì)勞動(dòng)者和企業(yè)家的人才優(yōu)勢(shì),經(jīng)濟(jì)發(fā)展具備強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力、韌性、潛力?!边@深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣闊空間,指明了我國(guó)在新能源領(lǐng)域取得[詳細(xì)]